環球熱消息：從大禹治水到商鞅變法，在上海博物館遇見最早的“中國”

1965年，在陜西省寶雞市賈村，出土了一件西周早期的何尊，上面的銘文記載了武王滅商和周成王營建成周（今洛陽），其中“宅茲中國”特別引起了世人的關注。這是“中國”一詞最早出現的記載，意味著成王營建成周洛邑是為了建都于天下的中心，也隱含著當時的天地意識和國家觀念。

7月30日至10月23日， “宅茲中國——河南夏商周三代文明展”在上海博物館舉行，拉開了“何以中國”文物考古大展系列的序幕。上海博物館館長楊志剛表示，河南省位于中國的中部平原，古代視其為“天下之中”，這里是中華文明最重要的發祥地之一，夏商周三代的都城皆建于此，這里也是中國現代考古學的起源地，故上海博物館選擇河南作為“何以中國”系列的開篇。

展覽精心遴選文物217件/組，文物總量314件，匯集了河南博物院、河南省文物考古研究院、中國社科院考古研究所等20家博物館和考古機構收藏的諸多重要藏品，涉及89個考古遺址，集中展現了河南省內發掘的夏、商、周三代重要考古發現。

(資料圖片)

第一財經記者來到展覽現場，看到展廳里人流如織，有一些年輕人穿著傳統漢服在展廳門口留影，也有不少家長帶著孩子到此學習歷史學與考古學的知識。展覽序廳處并置排列著的夏、商、周三代各一件代表文物，昭示著本次展覽的主題，也讓每一位參觀者意識到，上下五千年的歷史，將在這里真實地呈現在眼前。

夏：茫茫禹跡，王權萌生

大禹治水，劃定九州，奠定了中國早期國家形態的雛形，邦國林立從多元走向一體。公元前21世紀，大禹之子啟繼位，推舉聯盟首領的“禪讓制”被王位“世襲制”所代替，出現了中國歷史上第一個王朝。河南博物院副院長、文博研究員李琴表示，夏代是中國歷史上第一個世襲王朝，但是，由于史料的缺乏，長期以來，夏代的許多史實沒有解開。

上海博物館研究院胡嘉麟也提到，1920年代，隨著“疑古”思潮的興起，中國的上古歷史遭受了系統性批判，大禹成為子虛烏有的神話人物。直至1950年代，河南偃師二里頭遺址的持續發掘，以及中原諸多夏代遺址的發現，才證明了約公元前21世紀初，夏王朝在中原建都的事實。

展覽從人們對“茫茫禹跡”的追尋開始娓娓道來。兩周時期的金文和竹簡書中記載了不少大禹的事跡，說明夏代歷史在當時廣為流傳。文獻記載了禹都陽城、啟都陽翟、后羿代夏、太康失國等歷史事跡。河南境內發現的一系列具有王都規模的城址和大型聚落，解開了夏代歷史的神秘面紗。隨著登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦、鞏義花地嘴等遺址的發現，逐漸勾勒出夏人的活動蹤跡。

在伊、洛河交匯處的偃師二里頭遺址一般被認為是夏代晚期都城，也是關于夏代考古的最重要的發現。二里頭遺址面積近400萬平方米，是一處經縝密規劃、布局完整的大型都邑。這里發現有迄今所知中國最早的中軸線宮殿建筑群、最早的封閉式官營手工業作坊區、最早的青銅禮器組合等。

在這個部分，有兩件展品特別引人注意。二里頭遺址出土的夏代晚期網格紋鼎是迄今為止我國考古發現最早的青銅鼎，也是王權禮制萌生的象征，其造型和紋飾風格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承。另外一件鑲嵌綠松石獸面紋青銅牌飾也是二里頭遺址出土的，其主體框架由青銅鑄成，令人驚嘆的是，數百片綠松石拼合鑲嵌出的獸面紋，歷經三千余年無一松動脫落。該器出土時安放在墓主人胸部，應該是溝通天、地、神、人的重要載體。

商：飲酒盛行，詭譎神秘

商原是夏王朝東部的方國。商人始祖契，輔佐大禹治水有功。公元前16世紀，商湯滅夏建立商王朝。商代共歷17世31王，前后500余年。李琴表示，商朝曾五次遷都，六個都城中的四個都在河南境內。目前在河南偃師、鄭州、殷墟都發現有商代具有王都規模的遺址。

公元前13世紀，商王盤庚定都于殷，直至商朝滅亡。安陽市西北郊，跨洹河兩岸的殷墟遺址是商代晚期都城。遺址面積約40平方公里，以小屯宮殿宗廟區為中心，由多處手工業作坊、分布密集的居民區、王陵區河墓葬區組成。王室貴族的陵墓規模宏大，隨葬品制作精美。甲骨文記載了貴族生活的各個方面。青銅器、玉器被廣泛使用于祭祀、宴享、會盟等重大活動，成為等級制度和身份地位的重要標志，代表了商代晚期輝煌燦爛的青銅文明。

鄭州小雙橋遺址出土的一件獸面紋建筑構件，或許能讓觀眾一覷當時建筑的風姿。構件正面是正方形，俯視呈“凹”字形，正面飾單線陰刻獸面紋，兩側各飾一組龍虎搏象圖，既有莊重之感，又不失威嚴之氣。

李琴特別提到，殷墟青銅器按用途可分為禮器、樂器、兵器、生產工具、生活用具、藝術品、車馬器和雜器等。商代青銅禮器以酒器為核心，數量眾多，種類繁多，有尊、卣、罍、壺、瓿、方彝、斝和觥等盛酒器和貯酒器，有爵、觚、角等飲酒器以及勺等挹酒器，這與商朝貴族飲酒之風特別盛行有關。展覽中有一件白陶象尊非常精致，象尊是商周時祭祀禮儀中使用的盛酒禮器之一，白陶質地細密，造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，具有較高的藝術價值。

殷墟出土的青銅器詭譎神秘的造型、威嚴凝重的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，對中國同時代其他地區的青銅器造型、器物組合、紋飾，直至喪葬習俗、禮制制度產生了重大影響，是中國青銅器文化的核心所在。

周：奇巧輕靈，接近生活

周原是商王朝西部的方國。周人始祖后稷，善于農業耕作。公元前1046年，周武王滅商建立周王朝，史稱“西周”。公元前770年，周平王遷都洛陽，史稱“東周”。西周共歷11代12王，東周共歷25王，前后800余年。

周人提倡“德治”，以宗法制和分封制為基礎，從社會結構和思想觀念兩個方面構建了一套完備的禮樂制度，成為整個中國古代社會政治倫理的核心。此外，東遷以后，周王室衰微，諸侯爭霸，逐鹿中原，在縱橫兼并的過程中，思想和技術廣泛傳播，文化和民族相互融合，為秦漢時期大一統帝國的形成奠定了基礎。

李琴介紹說，西周時期按照宗法登記制定嚴格的禮樂制度，從天子道庶民都在禮樂制度所規定的框架內活動。以《周禮》為核心的典章制度及其禮制文化成為后世文化思想的宗基，對中國傳統文化影響深遠。七十多年來，在洛陽、鄭州、三門峽、平頂山、南陽等地，發現了大量西周青銅器。我們不僅可以從中窺知河南西周文明，還可以尋出中華早期文明發展的軌跡。

自公元前770年周平王東遷洛陽，開始了歷史上所稱的東周時期。“周失其鹿，天下共逐之”，中原成為列國逐鹿爭霸的大戰場。這一時期王室衰微、列國蜂起、諸侯爭霸，新興勢力不斷出現，各種思想學說百家爭鳴，文化由于創新與個性變得紛繁多彩。青銅器作為這一時代風貌的“物化”反映，造型由厚重威嚴變得奇巧輕靈，濃厚的神秘色彩漸漸消退，紋飾開始變得更接近于生活。

展覽中有一件鑲嵌金銀團花紋帶流鼎特別引人注意，這件文物是1976年在洛陽西郊小屯村出土的，其造型精巧玲瓏，裝飾華麗，錯金銀對稱和諧，是戰國時期錯金銀工藝的典范。

戰國晚期，西周以來的禮制不復存在，貴族墓多以仿銅陶禮器隨葬。此時，人們的注意力轉移到新興的鐵器和漆器制作上，鼎盛一時的青銅文化由盛而衰。

展覽中最后一件展品是商鞅方升，這件戰國晚期的文物來自上海博物館的館藏，在長方形的有柄量器的外壁刻有兩處銘文，分別是：秦孝公十八年商鞅頒布量器的標準容量，以及秦始皇二十六年統一度量衡的詔令。這件展品也昭示著下一個時代的來臨。

胡嘉麟表示，王國的建立是中華文明起源歷程的一座里程碑，標志著中國正式步入文明時代。夏商周三代文明的產生和發展具有一脈相承的特點，體現在都城制度、宮室制度、文字系統和青銅器鑄造等各個方面。尤其是以青銅器為核心的禮制文化的確立，對中國古代社會產生了深遠的影響，甚至傳播到日本、朝鮮、越南等國，構成了東亞文化圈制度思想的內核。

標簽： 上海博物館 河南文物