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引子

中国事一个多民族的国度。除了占大部分的汉东谈主除外，还有许多其他的少数民族。不同民族有各自的衣饰、习俗以及文化，让中中语化显得多姿多彩。

跟着当代化的发展，各民族也逐渐穿上了流行衣饰、说着通用的时时话。在调换的着装与语言之中，各民族的东谈主又该奈何永诀呢？

在此基础上，社会中出现了一种用“小金莲趾甲认东谈主”的说法。要是东谈主的金莲趾有两瓣趾甲的话，那么可能有以下两种情况。

听说一：山西洪洞县

与无数的一派光滑脚趾甲不同，有些东谈主的金莲趾上头是两瓣甲，看着既不光滑，也不甚好意思不雅，这当然引起了东谈主们的研究。

而在研究之中，逐渐养殖出了一种说法：

随机这些非常的金莲趾甲并不是一种特异状况，而是代指一个民族或者是族群。

为此，还有东谈主对此进行了访问，其中发现这些内部有好多东谈主齐来自于

山西。

传闻，朱元璋建立大明王朝之后

，为了复原和发展经济，便领受大臣的淡薄

执行“侨民屯田，奖励开导”的计谋，将东谈主口闹热地区的东谈主迁往杳无东谈主烟的场所，既能开开导地，也能促进进行发展。

为此，

山西洪洞县成了那时政府的一个方针。

可是古代东谈主民深受儒家文化的影响，讲究

安土重迁与落叶归根，不肯意糟蹋离开我方的地皮。因此，洪洞县的东谈主根蒂就不念念搬离我方村生泊长的。

在政府的强制性步调之下，他们不得不举家搬走。

为了以后简短我方遭遇老乡以及让洪洞县的东谈主认出我方，他们用刀子的在我方的金莲指甲上划了一刀，从此以后，从洪洞县搬走的那些东谈主以及他们的后代，金莲趾甲齐酿成了两瓣。

很长远，这个听说诟谇常靠不住的。且不说那份访问的取样怎么，单就听说而言，脚趾甲被割破了，再长出来的依然会是完好的一派，而且

东谈主为的篡改并不会使基因得以袭取，因此这种听说固然激起了东谈主们的平庸研究，却比拟不靠谱。

听说二：鲜卑族的后东谈主

可是另一个说法听起来就靠谱得多：

金莲趾甲分为两瓣，代表你是鲜卑族的后东谈主。这种说法，触及到了咱们的

唐太宗李世民。

据闻，李世民意外间发现我方的金莲趾甲尽然是两瓣形势，和其他四个齐不相似，认为我方生病了，便唤下东谈主传御医为我方疗养。

当御医赶来见到情况之后，笑着对李世民说那并不是代表生病，而是鲜卑族的特征，还说李世民的皇后以及母后齐是两瓣趾甲。

咱们齐知谈，无论是完成一统的隋文帝杨坚照旧唐高祖李渊，他们齐

来自于北周。而北周的前身即是西魏，再往前推，西魏和东魏在莫得分裂之前就是

北魏。

北魏，可诟谇常知名的鲜卑族政权。

早在北魏孝文帝更正的时候，便

允许鲜卑东谈主与汉东谈主通婚。更何况，在南北朝的浊世之中，民族交融的进度进一步加速，各民族通婚仍是不是什么奇怪的状况，因此到了终末，少数民族在于汉东谈主的交流与通婚当中，逐渐被汉化。

是以，从关陇地区搬动过来的东谈主身上齐多几许少留着鲜卑东谈主的血液。李世民固然从李渊的角度来看是汉东谈主，可是

要是按遗传学来算，他的祖母和母亲齐是鲜卑族血脉，李世民体内的鲜卑比例更大。

李世民、他的皇后以及母亲齐有着这么的特征，以及在鲜卑东谈主当中也发现了两瓣脚趾甲的存在，这是否就说明两瓣脚趾甲就真的是鲜卑东谈主的后裔了呢？

在鲜卑东谈主当中，似乎真的有脚趾甲两瓣的状况，况兼比拟无数。要是真实这么，从鲜卑东谈主与其他民族通婚运行，他们的血脉就一直在进行流传和袭取，隋唐的出现，那些有鲜卑血脉的东谈主又不竭与汉东谈主或其他民族进行通婚，那么

鲜卑族的血脉能够一直流传到今天也就领有了很大的可能性。

对于两瓣金莲趾甲的研究

事实上，这一结论还需要更多的凭证来说明。

起初，

在官方的史册上头，并莫得辩论方面的记录。咱们只可通过非官方的一些

说法和一言半语进行臆度，毕竟鲜卑族仍是成为历史上的民族，也无法用科学的手艺从基因上头进行对比。

其次，除了中国除外，德国、挪威、意大利等欧洲国度以致诟谇洲国度也有金莲趾甲为两瓣的东谈主。鲜卑东谈主出现的时刻概况是

西汉到魏晋南北朝时间，要念念最初重重距离将血脉带到寰宇各地，长远是一件颠倒具有挑战性的事情。

因此，以鲜卑东谈主的特征顺着推他们的后裔，这种说法并不沉着。

尾声

对于金莲趾甲的传闻，随机是真的，随机仅仅一种从属的听说。

可是有一件彻底详情的事情，那即是在中国的地皮上，五十六个民族齐是中华英才弗成模糊的一部分。无论是汉东谈主或者是其他少数民族，齐为中国的发展和成就孝顺着我方的力量。